ist der Begriff „Sphärenharmonie“ irreführend. Jedenfalls ist in den frühen Quellen weder von Sphärenmusik noch von Sphärenharmonie die Rede, sondern Nwabueze 02:47, 2. Apr. 2008 (CEST) Sphärenharmonie Ich habe versucht, Ciceros Beschreibung der Sphärenharmonie musikalisch umzusetzen. Im Somnium Scipionis (Macrobius, Martianus Capella) wurde die pythagoreische Vorstellung von der Sphärenharmonie so ausgestaltet, dass die Musen für die einzelnen Himmelssphären zuständig einen harmonischen Zusammenklang im realen oder übertragenen Sinne (Sphärenharmonie). Der Begriff wurde auch auf Instrumente angewandt, auf denen man Zusammenklänge Frankfurt am Main, 2000, ISBN 978-3-631-36377-5 Albrecht Riethmüller: Sphärenharmonie und Gassenhauer. Zur Erinnerung an Lukas Richter. In: Archiv für Musikwissenschaft seinen astronomischen Forschungen die Vorstellung der Existenz einer „Sphärenharmonie“ zugrunde. Eines seiner Hauptwerke trägt den Titel „Harmonice mundi“ himmlischen Regionen), "Sraosha" (zoroastrisch: Stimme des Bewusstseins), "Sphärenharmonie" bei Pythagoras. Im Kundalini-Yoga spielen Klänge eine wichtige Rolle auf Seite 164 als Erläuterung zum Somnium Scipionis: Gemeint ist die Sphärenharmonie. Nach der pythagoreischen Lehre werden durch das Kreisen der acht Sphären Harmonice Mundi eine solche Sphärenharmonie. Obwohl inzwischen wissenschaftlich überholt, findet die Idee der Sphärenharmonie noch immer Interesse in Kunst Zu den wichtigsten Annahmen der Pythagoreer gehörte die Idee der Sphärenharmonie oder – wie die Bezeichnung in den ältesten Quellen lautet – „Himmelsharmonie“ (zu denen auch die Sonne zählt), die durch diese Kreisbewegung die Sphärenharmonie erzeugen. Nun ist natürlich nicht ohne weiteres gesagt, dass bei diesen praktischen hingegen durch das Wort usus. Die antike Musiktheorie hatte die Sphärenharmonie erforscht. Aufbauend auf älteren Modellen hatten Pythagoras und die vollkommene, kosmische, ewig unveränderliche absolute Musik, die wirkliche Sphärenharmonie, das Heiligste, Geistigste, Wertvollste auf der Welt, die Herz und der mittelalterlichen Musiktheorie, die antike Vorstellungen wie die Sphärenharmonie diskutierte, waren Physik und Ethik eng verbunden: In Musik und Astronomie Monogramm a–d für „Antonín Dvořák“ in dessen 6. Sinfonie) Quarte in der Sphärenharmonie Vogelgesang in der Natur Nachgeahmter Vogelgesang als Lockruf Vogelgesang Pythagoras von Samos in Antike und Mittelalter beliebtes Unterfangen (siehe Sphärenharmonie), welches in der Neuzeit zwar an Attraktivität einbüßte aber nicht Geschwindigkeit ein höherer Ton). Damit begründete er auch die Hypothese der Sphärenharmonie, wonach auch sich bewegende Himmelskörper Töne erzeugen, die aber wegen Dimension als Teil des wohlproportionierten Universums; die antike Sphärenharmonie und damit die Manifestation der Herrlichkeit Gottes im klingenden Kosmos Sinne der pythagoreischen Tradition mit der Harmonie des Universums (Sphärenharmonie) in Verbindung gebracht. Zu den Themen gehören die Wirkungen der Musik Mikrokosmos und Makrokosmos. 3. Musica mundana, die Annahme einer Sphärenharmonie, einer Musik die den Kosmos und eine umfassende Weltharmonik umgreift im Timaios. Die Reihen umfassen die musikalischen Konsonanzen, die Sphärenharmonie und die Struktur der menschlichen Seele. Aus dieser metaphysischen Zahlen als der Grundlage allen Seins, der zweite mit der Musik und der Sphärenharmonie. Der Autor setzt sich mit pythagoreischen Lehren auseinander, hat sie und die Erklärung von Sonnen- und Mondfinsternissen. Auch auf die Sphärenharmonie geht Theon ein, doch fehlt eine wiederholt für den Schluss angekündigte Wissenschaftsthese. Sicher pythagoreischen Ursprungs ist die Idee der Sphärenharmonie oder – wie die Bezeichnung in den ältesten Quellen lautet – „Himmelsharmonie“ der Mathematik muß in der Tat geändert werden, ebenso auch z.B. in Sphärenharmonie, Hippasos, Satz des Pythagoras (ein im übrigen ordentlicher Artikel)